文博资讯

展览概述

万寿寺始建于明万历五年（公元1577年），历经明清两朝帝王的兴修、扩建，形成了集寺院、园林、皇家行宫于一体，中东西三路建筑相毗邻的大型古代建筑群。如今，万寿寺即是北京艺术博物馆的所在地，也是北京艺术博物馆的一件珍贵藏品。

2020年4月，《北京市推进全国文化中心建设中长期规划（2019年—2035年）》提出了全国文化中心“一核一城三带两区”总体框架谋篇布局，构建“一河、两道、三区”的大运河文化带发展格局。万寿寺作为运河文化展示区之一，再次绽放出时代的光彩。

海报设计：李昕钰

第一期 皇家敕建

第二期 万寿祝釐

第三期 长河明珠

第四期 国家瑰宝

“乾隆水道”

明清京城水系图

流经万寿寺山门前的长河，是北京城的一条古河道，称高梁水。明清时期，这条河道俗称长河，是京城水系中的一段。《大清一统志》卷五《顺天府二》记：“高梁河今为玉河上流，即玉泉山水所经，别曰：高梁者，存古名也。”《日下旧闻考》卷七十七《国朝苑囿·长河乐善园》一篇记：“高梁桥在西直门北，其水发源于玉泉，由昆明湖秀漪桥东流注此，即长河也。”

现在的西直门外高梁桥

清代自康熙时起，着手在京城西郊修建大型的皇家行宫与苑囿。乾隆初年为兼顾城内湖泊与西郊园林的用水，开始河道治理和开辟新的水源。决定引玉泉水脉，汇集成湖（即昆明湖），再将湖水经河道东引入皇城，形成西郊园林至紫禁城的水系。《皇朝通志》卷二十八《京畿诸水》详细记述了这段水系的流经与流向：“玉河源出宛平县玉泉山，汇为昆明湖，东南经长春、麦庄二桥，过广源闸至高梁桥，分流经德胜门入西水关，汇为积水潭；入皇城为太液池，环绕紫禁，经金水桥出玉河桥，达正阳门东水关，至东便门东水关，下注大通河，东南流，设五闸瀦水济运，至通州高丽庄入白河，自大通河以下亦名通惠河。”经过治理的城市水系即能满足皇室的生活用水，又疏通了一条往返紫禁城与西郊苑囿的水路即长河水道。这条水道码头起点为西直门外高梁桥，终点在昆明湖与长河、东堤与西堤交界处的绣漪桥，成为皇室往返西郊园林的重要通道。因此，后人也常称这条水道为“乾隆水道”。

（清）爱新觉罗·弘旿绘《都畿水利图卷》

长河沿岸万寿寺、五塔寺段局部

长河的兴衰与万寿寺的繁荣有着千丝万缕的联系。广源闸位于这条水道近二分之一路程处，船行至此需要上岸过桥换船。广源闸旁的万寿寺作为换船时休憩的恰当场所，在这条水道上显得格外突出。乾隆皇帝在修好长河水道后，包括万寿寺在内的长河两岸的寺院也得到修缮。皇帝常乘船往来于紫禁城与西郊，在《乾隆御制诗文全集》中描写万寿寺的作品里，常以“泛舟过万寿寺”“万寿寺小憩”为题，或许也是万寿寺能受到皇帝关注的原因之一。清末光绪时，慈禧太后喜欢乘船去颐和园，行船至广源闸时，也常在万寿寺礼佛，在西路行宫中休憩。

清·光绪《五园三山及三营地图》

清·光绪《三山五园外三营地图》

万寿寺、三笑庵及苏州街局部

“游春与庙会”

除了与皇家的渊源，明清时期长河一带也是民间活动频繁之所。河两岸寺庙林立、垂柳拂岸，河水急流而清，“鱼之沉水底者鳞鬣皆见”，被评价为“依依有江南之色”，是文人墨客得以小憩沧浪，思情物外之所。由于交通便利，环境优美，长河沿线的民俗活动众多，庙会、浴佛会、踏青等聚集数万民众的活动成为清代京郊百姓生活的重要内容。自清代末年，万寿寺每年浴佛会期间向京城百姓开放半个月。

网络视频：《大奶奶穷逛万寿寺》

演唱：顾伯岳；伴奏：白金鑫

逢阴历四月初一至十五，长河沿岸正直初夏风光秀丽之时，（清）富察敦崇的《燕京岁时记》记，庙会期间“柳风麦浪，涤荡襟怀，殊有天明气清、惠风和畅之致。诚西郊之胜境。”时年有一单弦牌子，曲名《大奶奶穷逛万寿寺》唱的正是京城百姓逛万寿寺的故事。此外，京城流传的竹枝词中，描写人们逛万寿寺庙会热闹、喜悦的场面：“三春将尽四月来，西郊万寿寺庙又开。红男绿女联蹁路，小儿更是得意回。”