>
馆长寄语
2021年我馆线上推出“换个形式看展览”栏目，分万寿寺历史与文化展、佛教艺术展、瓷器艺术展、玉器艺术展、皇室书画展等九项内容，均为计划在十四五期间开放的展览。这批展览以介绍本馆的基本陈列为主要内容，在闭馆期间通过线上形式向观众展示，带您提前浏览北京艺术博物馆的历史与藏品，也有征求各方意见，以便调整修改，使未来线下展览更加祯善不负观众之意。
《雅·趣——馆藏明清文房展》
前言
第一展厅 文房四宝篇
第一单元 飞文染翰——笔
第二单元 落纸云烟——墨
第三单元 文亩千年——纸
第四单元 清润粹德——砚
第五单元 清代书房场景展示
第二展厅 文房清供篇
第一单元 放情丘壑——辅助用具
第二单元 竹室人间——遣怀之物
墨，最初的人工墨是用手捏合而成，东汉时已用模制，墨质坚实。唐代有制墨名工奚超、奚廷珪父子，制出了“丰肌腻理，光泽如漆”的好墨。明清时期，制墨业迅猛发展，徽墨占据着中国制墨业的主导地位。在这一长达几百年的时间里，徽墨逐渐在安徽休宁、婺源、歙县形成了不同风格的制墨流派，制墨名家辈出，他们将书法、绘画、篆刻等技艺融会于墨艺之中，制作了大量名墨、精墨。墨的外形多样，除了传统的长方形、舌形外，还有圆形、八方形，以及仿动植物造型、仿器物造型。从墨用途和性质上区分，大概可以分为实用墨、艺术墨和药墨几类，实用墨又可分为一般的实用墨、贡墨、御墨，艺术墨根据用途可以分为文人自制墨、礼品墨、珍玩墨。
明清制墨工艺复杂，选料精良。其中，墨式装潢华丽繁复、风格多样的集锦墨在清代十分流行。
集锦墨
集锦墨是由几锭、十几锭、乃至几十锭墨组成一整套墨。目前所知锭数最多的一套集锦墨为清代胡开文制作的“御园图”，共64锭。明厚深甫所著的《燕闲清赏笺》中记述：“前如汪中山初时制墨，质之佳美，不亚罗墨，其精品以豆瓣楠为匣，内用朱漆，签以中款曰：太极、两猊、三猿、四象、五雀、六马、七鹇、八仙、九鸶、十鹿，皆以鸟兽取义。又有玄香太守小长墨四种：一曰彘文；二曰卧蚕；三曰亚字；四曰玉阶。有客卿四种小圆墨：曰太极；曰八卦；曰圆璧，曰琼楼。有松滋候四种小方墨：一、亚字；二、罗纹；三、九玄；四、螭环。有墨挺、墨柱，余得其数种，试之质轻烟紫，可为九玄三级矣，似在罗上，真神品也。”可见此时已经是将各式墨装于一匣，具备了集锦墨的基本要素。
清康熙年间，集锦墨的制作进入了鼎盛时期，由于墨质精良、形式新颖，装潢考究，逐渐成为皇宫贵族、文人雅士的文玩珍品。曹素功所制“紫玉光”、汪近圣制作的“耕织图”、“罗汉赞”、“新安大好山水图”、“西湖名胜图”、“黄山图”等墨品声名远扬，王丽文、吴守墨、吴天章等所制的集锦墨也是各具风采。乾隆以后，汪节庵的“竹节式集锦墨”，胡开文的“御园图墨”等精品也颇受青睐。
御制耕织图集锦墨 清康熙
北京艺术博物馆藏
嘉庆款各式多色墨 清嘉庆
北京艺术博物馆藏
八卦纹色墨 清光绪
北京艺术博物馆藏
艺林珍赏墨 清晚期
北京艺术博物馆藏
实用墨
实用墨是指供日常书写、绘画时使用的墨，明清时期实用墨在注意质量的同时也讲究装饰，墨家擅长将风景名胜、皇家园林等分别刻模制成通景图墨。清代中叶以后，由于制墨行业日渐衰落，墨家实力下降，与艺术墨比较，实用墨更讲究质量，造型朴素，简单，最常见的是将墨制成圆柱形或长方形，上端穿孔将墨品的名称和墨家的字号，直接书写或打印上即可。
惜如金墨 清
北京艺术博物馆藏
紫玉光墨 清
北京艺术博物馆藏
五百斤油墨 清
北京艺术博物馆藏
莲蕊粉色墨 清
北京艺术博物馆藏
莲蕊黄色墨 清
北京艺术博物馆藏
贡墨
贡墨作为专门进贡皇帝或朝廷之方物，更以设计考究、制作精良为世人所称道。墨作为文房用具必不可之物，也格外受到清代帝王的关注。清代贡墨主要来自徽州，数量较大，其制作不惜工本，务求精好，集书法、绘画、雕刻、造型艺术于一体。徽州贡墨按照来源，主要可以分为例贡、地方官员进贡。
“凤阁书云”贡硃蓝墨 清康熙
北京艺术博物馆藏
“万年红”朱墨 清光绪
北京艺术博物馆藏
“雕龙”描金龙纹蓝墨 清
北京艺术博物馆藏
例贡
例贡，即国家按照征贡制度将其作为“方物”向一些特定的省份征要的，每年必须按时向朝廷进贡。征贡制始于唐代，安徽省歙县自古就是贡墨之地，据民国《徽州府志·歙县志》记载，北宋时徽州每年以大龙凤墨千斤进贡朝廷。
清代，对于例贡的时间和数量都有相对详细的记载。民国石国柱《歙县志·食货志》中记载：“歙县原额每年三贡，春贡，万寿贡，年贡。每贡徽墨五分，做十提，砚二分，六方者四匣，二方者二匣，共二十八方，歙县墨海二方朱锭一匣，计六觔作为一提……”。道光元年九月,安徽抚院张为饬知事：每年部院衙门应进贡品向是歙县办理，今三节贡品，现奉上谕圈改物件呈进，春贡徽墨伍分改叁分，道光二年七月，安徽抚院孙札知。道光二年复奉朱笔再加核减，是年易春贡为端阳贡，万寿贡免，年贡照办，计减徽墨叁分改壹分……。
御墨
御墨是指专门供奉皇帝书写绘画用的墨，早在唐代宫廷就开始设立墨务官，专门负责制作御墨，玄宗时创立集贤院，并在易州设立墨务官，专门负责此项工作，制墨名家祖敏被委以重任，首开制御墨先河。明代早期御墨的形制、题识、纹样都比较简单，多是牛舌状龙纹墨或柱形墨，变化不大。直到嘉靖、万历时期，才有饼状、方形、如意首等变化，但仍不失端庄厚重、雍容大度。御墨的题识不固定，常见的有两种，一种是“御墨”，一种是“御用”，此外，还有“御香”等御用墨，均质量上乘，装饰华丽，图案精美。
御制十六罗汉墨 清乾隆
北京艺术博物馆藏
凌烟阁八角硃墨 清乾隆
北京艺术博物馆藏
凤纹硃墨 清乾隆
北京艺术博物馆藏
“兰亭厚会”御墨 清
北京艺术博物馆藏
“云汉为章”御墨 清乾隆
北京艺术博物馆藏
彭元瑞书御制诗墨 清
北京艺术博物馆藏
艺术墨
艺术墨兴盛于明清两代，主要为把玩、珍藏欣赏之目的而作。艺术墨可以分为文人自制墨、珍玩墨、礼品墨和纪念墨几类。其中，文人自制墨也称文人自怡墨，指文人墨客、书画大家、社会名流、达官显贵等根据自己的爱好情趣，在墨店或请墨家按照自己的意愿自制、定制的专用墨，这一风俗由东魏韦诞以来，历代沿袭，至清不衰。
昊天章琴式墨 清早期
北京艺术博物馆藏
景沂氏自制墨 清
北京艺术博物馆藏
晴波自制墨 清
北京艺术博物馆藏
珠树斋珍藏墨 清
北京艺术博物馆藏
珠树斋珍藏墨 清
北京艺术博物馆藏
胡开文富贵图墨 清
北京艺术博物馆藏
药墨
药墨是一种墨家在制墨时加入一定的草药，使其除了能书画外，还兼具有一定药用功能的墨，药墨均以松烟为基本原料。
将中药材加到烟料中制墨的做法，大约始于三国，其时制墨名家韦诞以珍珠、麝香捣细末合烟下铁杵捣万杵的所制墨。清代胡开文的药墨盛极一时，广为流传。到了晚清时期，红顶商人胡雪岩开了家“胡庆馀堂”制药厂，得知家乡前辈胡开文的“八宝五胆药墨”疗效神奇，便极力推荐，使之成为朝廷贡品。
“八宝龙香剂”墨 清咸丰
北京艺术博物馆藏
胡开文龙香剂墨 清光绪
北京艺术博物馆藏
龙香剂墨 清
北京艺术博物馆藏
《制墨图》
上一篇
返回
