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馆长寄语
2021年我馆线上推出“换个形式看展览”栏目，分万寿寺历史与文化展、佛教艺术展、瓷器艺术展、玉器艺术展、皇室书画展等九项内容，均为计划在十四五期间开放的展览。这批展览以介绍本馆的基本陈列为主要内容，在闭馆期间通过线上形式向观众展示，带您提前浏览北京艺术博物馆的历史与藏品，也有征求各方意见，以便调整修改，使未来线下展览更加祯善不负观众之意。
前言
第一单元 昭名辨等——冠服体系中的等级尊卑
第二单元 平分秋色——满、汉女子服饰的并行发展
第三单元 精致琳琅——形色纷繁的华美配饰
第四单元 意蕴吉祥——别具深意的服饰纹样
结语
前 言
清朝是由满族建立的中国历史上最后一个封建王朝。满族属女真后裔，具有适合自身生活方式的民族服饰，其款式造型与传统的汉族服饰存在明显差异。入主中原以后，清朝统治者在衣冠服饰方面仍旧坚持本民族的传统，而出于政治因素的考虑，又在某种程度上为汉族服饰保留了一定的发展空间。清代历史延续的二百余年间，满、汉服饰文化不断相互影响，交汇融合，从而衍生出异彩纷呈的清代服饰文化。
第一单元 昭名辨等——冠服体系中的等级尊卑
衣冠为一代昭度，服饰除了自身的实用性外，更在社会生活中起着标示等级秩序的重要作用。清代的冠服将昭名辨等这一功能发挥至极致，其体系之复杂，制度之繁冗，为中国古代服饰发展史中所少有。上至天子后妃，下至王侯百官，不同身份地位人等的服饰穿戴皆有明确规范，各个品级的服饰在用料、款式、纹样、配色、装饰等方面都存在明显区别，用以显示穿着者的等级尊卑。各级人员需按定例着衣，不得僭越。
官帽的等级性
清代的官帽分为暖帽和凉帽两种制式。暖帽为秋冬时节佩戴，青缎为表，上缀朱纬，帽檐上仰，以貂、狐等皮毛制成，顶部中心镶嵌各类宝石的帽顶。凉帽为春夏时节佩戴，帽檐外敞，以玉草或藤、竹丝制成，表面覆罗，上缀朱纬，顶部中心镶嵌各类宝石的帽顶。某些王公大臣的官帽上还加戴有翎羽。帽顶与翎羽一起，即所谓的“顶戴花翎”，是清代官帽上区分等级的重要标志。
水晶顶暖帽 清（五品官帽）
北京艺术博物馆藏
铜顶凉帽 清（七品官帽）
北京艺术博物馆藏
帽顶
清代官帽的帽顶大体可分为金属底座和宝石顶珠两部分，金属座有金、银、锡之分，宝石顶珠包括东珠、红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲，所代表的等级按次递降，其下还有金、银等金属素顶及镂花顶。乾隆朝以后，官员帽顶上的宝石基本都以同色透明或不透明的玻璃来代替（分别称为亮顶和涅顶），金顶也被替换为黄铜顶。
珊瑚帽顶 清（二品官帽顶）
北京艺术博物馆藏
水晶帽顶 清（五品官帽顶）
北京艺术博物馆藏
涅蓝料帽顶 清（三品官帽顶）
北京艺术博物馆藏
涅白料帽顶 清（六品官帽顶）
北京艺术博物馆藏
铜帽顶 清（七品官帽顶）
北京艺术博物馆藏
翎羽
翎羽分为花翎和蓝翎两种。花翎即孔雀翎，依其上翎眼的数目有单眼、双眼三眼之分，翎眼多者为贵。蓝翎则以鹖羽为之，无眼。按照清典定制，翎羽是“贝子以下至辅国公及侍卫”官帽上的专有装饰，非一般官员所能戴用。至清中后期，翎羽的使用制度逐渐放宽，王公权臣纷纷以获戴花翎为荣，花翎也成为一种特权的象征。翎羽通过翎管固定在官帽上。翎管为空心圆柱体，有翠、玉、玛瑙等多种材质。
单眼花翎 清
北京艺术博物馆藏
青玉翎管 清
北京艺术博物馆藏
白玉莲瓣涡纹翎管 清
北京艺术博物馆藏
袍服的等级性
清代的官制袍服名目繁多，按穿着场合的不同可分为朝服、吉服、常服、行服、雨服等几大类，其等级性主要通过衣服的颜色及装饰纹样来体现。颜色中以黄为尊，而其中又属明黄色最为贵重，仅皇帝及少数高等级后妃才可使用。纹样的等级标识性则更为灵活，其展示内容、表现形式、排布方式等都可作为区分穿用者身份尊卑的元素。
龙（蟒）袍
龙（蟒）袍属于清代冠服体系中的吉服，庄重程度仅次于朝服，是帝后群臣在重大吉庆节日、筵宴及祭祀活动等场合穿着的衣服。皇帝、皇太子及少数高等级后妃所穿称龙袍，其余称蟒袍。其基本形制为圆领，大襟，右衽，窄袖，马蹄袖端，袍上织绣龙（蟒）纹样。龙（蟒）袍主要通过衣服的颜色及龙（蟒）纹的样式和数量来区分等级。其中等级最高的龙袍，色用明黄，装饰五爪金龙九条，有时还带有象征最高皇权的十二章纹样，为皇帝所专用。
明黄缎绣五彩云蝠十二章纹龙袍 清嘉庆
北京艺术博物馆藏
补服
补服为一种圆领、对襟、平袖的褂式服装，是清代冠服系统中应用最广泛、最能体现各级职官等级差异的重要制服。它通过缝缀于前胸和后背的“补子”来区分官阶高低，皇亲贵族用蟒纹圆补，文官用禽纹方补，武官用兽纹方补。此外，受有诰封的命妇在参与庆典朝会时也使用与其夫或子之品级相一致的补子，但武官命妇不用兽纹补，而以同等级的禽纹补代替，意谓女子以淑雅为美，不必尚武。
孔雀纹补子 清（文三品官补）
北京艺术博物馆藏
白鹇纹补子 清（文五品官补）
北京艺术博物馆藏
清代品官命妇像 清
北京艺术博物馆藏
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